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鹤壁娱乐网 2022-10-03 13:25:38

柳岩是否遭性骚扰? 媒鹤壁体:那些力挺者在性骚扰她

总而言之

不同群体对性骚扰的敏感度,肯定是不同的。在包贝尔的婚礼上,伴郎们选择拿柳岩“下手”,可能也和这种预判有关。

包贝尔婚礼伴郎伴娘风波,发展至今,或许可以算是“性骚扰”话语舶来中国后,引发最大撕裂的一次。既往的案例孰是孰非大体一目了然,所嘉兴以通常不会导致这么鲜明的壁垒对峙。这一次的问题出在哪?

此事的复杂性首先在于闹婚的习俗。保守主义者通常强调习俗的正当性,但去年实现利润增长1000%女权主义者则会跳过“传统”这一路障,直接以现代观念衡量相应的闹婚习俗是否侵犯了女性权利,如果答案是肯定,则此为“陋习”,断不能因其有传统路径而免于被批判。抵制“陋习”自然有其道理,尤其部分地区闹婚中甚至有猥亵、性侵的事故发生,需要法律介入。但并不能因此将婚礼中超越平日尺度的一些游戏环节,全盘抵制。通常,当事人对此有一定的接受度,它构成婚礼喜庆的一部分。

回到包贝尔婚礼现场,穿着低胸礼服的柳岩被几个伴郎抬起,嬉闹着要扔进水中。这个闹婚的尺度,是不是构成“性骚扰”?支持者认为,拉抬的过程中,低胸的柳岩很容易走光,更何况入水之后。柳岩尖叫即证明此行为带有强迫性。坦白说,岩石抗拉强度可分直接法接法两类这种说法很难说服我。如果伴郎们不顾高宇柳岩尖叫和贾玲阻拦,仍将柳岩扔下水,此议题的讨论价值或许大一点。柳岩的尖叫和贾玲的救驾,事实上在这个未伤大雅的闹婚环节中,都可以看作是游戏的一部分,尤其是,这个调戏的过程发生在开放尺度比较大的娱乐圈的婚礼上。

不同群体对性骚扰的敏感度,肯定是不同的。以某某圈做划分,自然是政治不正确的,在这里只是出于言说的方便。和不同的人开什么样的玩笑,一般朋友间会有相应的分寸,譬如我可能会恭维一个衣着大胆的女孩“性感”,但对明显保守且年长的女性,我就会谨慎措辞。在包贝尔的婚礼上,伴郎们选择拿柳岩下手,可能也和这种预判有关。

这样的预判,也要看做预判者移情能力的高下。那些认为柳岩受到性骚扰的人其实也在移情,她们将自己置换为柳岩,觉得不能接受这种“调戏”。这其实是比较low的移情,它否决了个体差异。事实上,现代社会保守女性与开放女性间的差异,可能比其与古时还对员工在换极、出铝等操作环节进行了更加严格的规定被立贞节牌坊的女性的差异还大。符合实际的移情,不是简单将当事人置换为自己,而是真正理解当事人所在的场景和她的内心尺度。

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最终的判断,当然来自柳岩。现有的证据显示,柳岩工作室在当天下午多次发布通稿,向媒体讲述险些落水的经历,并称“场面热闹非凡”,“逗得全场大笑”。很显然,柳岩并没有觉得自己被羞辱或性骚扰了,她将其视为一个可以增加自身谈资的娱乐八卦,主动予以传播。后来的道歉,也只有在这个理路上推导,才不会跑偏。在某种意义上,恰恰是那些力挺柳岩者是在性骚扰她。

普通友就此案厮杀的厉害,不乏认为柳岩并未被性骚扰者。但意见领袖中,却更多倾向认为柳岩受到严重性骚扰。这或许类似佛教所谓的“所知障”?理论束缚了他们移情的能力。

□韩福东(专栏作家)

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